三安幸福小镇——山都村的历史、文化渊源、民间传说

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　　幸福小镇——山都村的历史、文化渊源、民间传说

　　山都村古称山兜，三面环山，位于湖头镇西北部。因山地较多，故而得名山都。设立于元朝时期，明清属湖头山兜，民国33年（1944年）属湖头乡山兜保。建国后，1956年属湖头区高山乡，后改高山大队，1962年与现在的高山村对拆成为湖头公社仙都大队，1984年改为湖头镇山都村。

　　在镇政府驻地西南4.3公里处，海拔210米。山都村位于湖头镇西南部，西紧靠深坑山和有名的五阆山，北与高山村相邻，南是县道339线公路直通长坑乡，向南是埔美村、后溪村山地，东与埔美村相邻，中间是石钟溪。区域面积8平方公里，其中山林8000亩，耕地1400亩，辖10个自然角落，有上埔、飞人、五斗、法石洋、岭头、寨边、上田、南山、坑头、西山。辖区内有24个村民小组。村民主要为裴、钱、陈姓。

　　域内有仙都小学，村内有活动单位有村委会、卫生所，旅外侨亲300多人。还有七寨庙，宗教活动场所。

　　据《裴氏人物志传》载：裴氏源出熊氏，风姓。为黄帝之后裔。到伯益时，由舜赐姓赢，与秦同姓。传至乡侯六世孙陵，被周僖王封为解X(X,拼音：pei.是裴字的同音字，上半部分是“非”字，下半部分是“邑”字。电脑库里找不到此字）君（ X，今山西喜裴城）采取“邑”从“衣”。以裴为姓。裴陵为裴姓始祖，距今已有2680年，是中国较为古老的姓氏之一。

　　裴陵十六世孙有四子：潜、徽、辑、绾。裴潜，裴绾世居山西闻喜县礼元镇裴柏村（该村曾出过59个宰相而闻名天下，现已改为宰相村），其族号为“中眷裴”。宋绍兴八年（1138年）裴廉（系任唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰相裴度的十四世孙），字石湖，任福建都御史，始入闽邦。裴廉为入闽始祖。

　　据《百家姓书库•裴》载：元初，裴一（属“中眷裴”，即裴廉六世孙，裴度二十世孙）进士出身，派往泉州路安溪县任职。卸任后与其祖父裴洙、父亲裴泗定居于感化里山兜（今湖头镇仙都村）。》载：仙都裴氏系裴洙的后裔，自元朝迁入仙都肇基，历明、清、民国至现在，已传三十世，分为18支派裔，分布于整个仙都村。还有部分后裔分布于湖头镇高山村、四角井居、宗城居和凤城镇北石居、上山居、朝阳居等。此外，据仙都《裴氏族谱》载：迁居省内外的有：“章”字辈有迁居建阳眉布，现已繁衍600多人。裴华举、裴家悲的后裔迁居宁德飞鸾碗窖、礁头，现已繁衍400多人。十四世孙裴长积，因到德化县做官二留居德化城关，现已繁衍80多人。还有迁居到三明、江西、浙江等地。清末民初，仙都裴氏因生活窘迫而背井离乡，迁居台、港、澳地区及东南亚各国，现已繁衍1000多人。

　　现在仙都村有人口3020人。山都村属亚热带气候，四季明显，水源充足，适合农业生产。2003年改为种茶，现在以产茶和制茶为主要产业。县道路339线公路从我村中通过，交通发达，水泥路贯通到山都村的每个角落。

　　【宗祠】：

　　仙都裴氏宗祠位于湖头镇仙都村南山角落，始建于明末，清代乾隆年间、光绪年间，80年代和2002年多次重修。据介绍：坐穴叫：“睏牛穴”。祠前看的山脉叫“关刀案”。祠里本来有两个圆点，称为“牛眼”；祖厝左上角有一口井，称为“牛奶”。本来全山都村都是吃这口井的水。祠坐乾向亥巳（坐西北向东南）大厝式建筑，土木结构，二进布局，面阔五间，占地面积1500平方米。建筑面积400平方米。现在裴氏家庙面阔21米，进深32米，为一进五开间悬山顶穿斗式砖木建筑物。裴氏家庙内除祭祀祖先外，还配祀祐尊王。据当地村民介绍，其祖先为元代进士。后逃避战乱避世于此。大门联“宰相世家晋裴柏；进士及第闽仙都。”大厅楹联：“源起裴柏，浴日补天传美誉；风承绿野，光宗耀祖谱新篇”、“衍绿野，声教言美法良，悉是宗功祖德；垂安溪，训词片字只语，无非贤传圣经”。

      
　　裴氏宗祠照片

        
　　裴氏宗祠左上角水井叫“牛奶”照片

　　【七寨祖庙】

　　七寨祖庙位于福建省安溪县湖头镇山都村。它是一座一进悬山顶穿斗式砖木建筑物。并且，七寨祖庙的祖墙还保留有一段原来的石寨和寨门。七寨祖庙面阔16米，进深18米，坐东北朝西南250度。七寨祖庙于清康熙八年（1669）始建，后多次重修。七寨祖庙主祀关帝，还配祀了达摩祖师、伽伦神魁星等诸神。七寨祖庙对研究闽台民间信仰的传播很有价值。

         
　　七寨楼照片

　　【石钟溪】

　　在山都村有一条小溪，从五阆山的边侧流下来，把山都村分成两大部分。在溪的右边有一块大石头，象一个钟坐落在溪边；和石钟相对的左边溪岸边，有块石头很象畚箕的摸样，称为畚箕石。溪水刚好从中间穿过。人们把这条溪叫做“石钟溪”。现在溪上由蓬莱镇刘雁峰先生慷慨解囊，修建起一座桥，后来，村民为了纪念他，就叫为“雁峰石拱桥”成为山都村村民的交通要道。
         

         

　　石钟溪照片

　　【两塔一土楼】

　　在石钟溪的下流，早先建有两个石塔，石塔右上方建有一座土楼。据风水先生说：“因为石钟溪从山都村中间流下，会带走风水和财运。”所以，才要建起两座塔来“锁住水口”，保住风水和福运。随着年代的更换，现在的石头塔剩下两个塔的底部，右边的残塔的旁边还有一块四方的石头在茶园里，四面还刻有四尊佛象，依稀可辨。土楼已全部倒塌，上面种上了竹子。

      

　　石塔和四方石头遗址

　　【石笋】

　　在右边残石塔的旁边茶园埂上，还有一块为见不多的石头，据一位老叟介绍：它以前叫“石笋”，据传说：这块石头打不掉，你打一寸，它长三分；还有，如果人凿它，石笋还会流出血来。老伯还指了指旁边一座厝，说厝边有一人来开采，才动了一下，石头流出了红色的液体。那个人心里害怕，再也不敢来动了。传说:不知道是遭谁把风水破坏，或啥原因，不然这块石笋会长的和大小尖山那样高。
        

　　石笋地点

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　　【“耐冬”树】

　　在石钟溪的旁边山垵里。有一棵长得很茂盛的树，传说有二百多年了，它和榕树一样性命力很强。经林业部门有关人士鉴定是稀有树种，当地人用闽南话把这棵树叫“耐冬”。具体的属类，待研究。这棵树刚好和七寨楼成为一条直线。当地传说：“七寨楼佛庙坐落的地方是一条‘船型’,一条小路就像船揽，把七寨楼的船头和这棵树连到一起。这棵树就像岸边的船栓一样，把七寨楼这条船拉住。所以当地人把该地和树叫福地、福树。全村人常年到此祭拜。

        

　　“耐冬”树照片

　　【桂香堂】

　　桂香堂，它的建筑不是很起眼，里面供奉着“显应祖师”和“五谷神”。据说是山都唯一的一个祭祀的地方。所以，全村人逢到农村节日和佛事，都在这个“桂香堂”里祭拜。

        

　　桂香堂照片

　　【安溪慈山农业学校】

　　安溪慈山农业学校位于山都村西北角，学校创办于1958年，原名“农牧中学”；1991年由著名侨亲李尚大先生捐巨资重建；1992年，学校更名为“安溪慈山农业中学”；2002年经福建省教育厅批准升格为“安溪慈山农业学校”。

　　学校现开设有畜牧兽医、园艺、计算机网络技术等专业，并作为安溪县实施“一村一名大学生计划”办学点、计生三结合实用技术培训中心、生育关怀茶叶制作技术培训基地、泉州市农村实用技术骨干人才培训基地、福建省省劳动技能鉴定站、全国农村劳动力转移阳光工程培训基地，学校现在已经成为安溪县新农村建设培训新型农民、指导开展生态农业生产的重要阵地。

　　学校作为泉州市中小学生社会实践基地，泉州市中职学生社会实践基地，福建省环保教育基地，企事业单位员工素质拓展基地，每年接受泉州及周边县市近3万多名大、中、小学生及企事业员工到校参加社会实践教育活动和素质拓展。

        

　　安溪慈山农业学校照片

　　【桫椤树】

　　在距离山都村西南方向，约3公里的山沟里的两块大石缝，长着一棵3米左右，径20公分左右的“桫椤书”据记载：桫椤树又名树蕨、蕨树，为白垩纪时期遗留下来的珍贵树种，是现今仅存的木本蕨类植物。据资料显示，桫椤的出现距今约三亿多年，比恐龙的出现还早一亿五千多万年，是研究植物形成、植物地理学及地球历史变迁的好材料，具有重要的保护价值和科学研究价值，故有“活化石”之称的桫椤，被列为国家一类保护植物。

　　【奇异的榕树】

　　在距离山都村西南方向，约1公里的山垵中的大石上，长着一棵奇异的树，据当地老人介绍：该树每月一落叶，又马上长出新芽。树上结的果子都长在树径上。不知道真实名字叫什么。旁边长着两棵榕树。人们习惯也叫它为“榕树”。
        

　　奇异的榕树照片

        

　　奇异的榕树的花、果实都是长在树茎上照片

　　【邓启元墓】

　　位邻村叫高山村。邓启元墓在湖头镇高山村五阆山贡平上，又称“榜眼墓”、“云梯墓”，墓为石与混凝土结构，呈“凤”字形、墓碑阴刻、“泉郡邓氏祖坟”六对旗杆夹石。五阆山地势险峻，邓启元墓前却有一大片平坦山地，可同时摆下六十块“八仙桌”，因而受到民众称奇，1994年7月公布为第四批县级文物保护单位。

　　【清李光坡墓】

　　位邻村叫高山村。清李光坡墓在湖头镇高山村苦竹坡大贡仑，坐西北向东南，墓边有两座小山，如凤凰展翅，故曰：“飞凤朝天”，墓石构，风字形，墓前望柱一对，上锈康熙御赐对联：“道通月窟天根里，人在清泉白石间”，石柱高6米，字为恭楷，字径10厘米×10厘米，李光坡（1560-1723年）字  卿，号茂夫，安溪县湖头人，清代著名地理学家、科学家，是清初名臣李光地的四弟。是研究闽南古墓葬、李光地家族文化的重要实物资料。

　　【埔美高禀厝】

　　在山都村的前面埔美村。高禀厝，该祖厝位于湖头镇埔美村往长坑的县道339线右侧，始建于康熙早期年间。该建筑三间面阔，进深各五间，穿斗式木结构。悬山顶式。坐西北向东南，门口大埕前有半月形池塘一个。从始建至今，经历民国、近现代，未有重新修葺，墙上壁画、木雕、石刻、石条保留清代原始风格，大门最有特色是用石条凿桦，穿斗石框架为大门框、大门楣，是区别其他古建筑的最大特色。具有研究清代古建筑、手工艺、发展史的重要价值意义。

        

　　埔美高禀厝照片

湖头镇文化站站长李绍青 收集编辑

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　　龙年伊始，湖头镇党委书记林志煌率先提出了用发展的思路在山都村建设“幸福小镇”新农村的美好蓝图。2月初，福建省级小城镇建设试点湖头镇项目进展汇报会上，省委常委、副省长张志南指出，“三安幸福小镇”建设项目，首先要明确定位，突出“生态优美、村容整洁、设施完善、低碳环保”的建设目标，特色鲜明，宜居宜业，力求做出品牌；要把握原则，注重政府引导、企业支持、群众主体、统筹统建，使各方面形成一体化建设格局，把“三安幸福小镇”作为一个示范样本建设。

　　安溪县委书记朱团能、县长高向荣汇报了“三安幸福小镇”项目进展情况。　“三安幸福小镇”建设项目，选址紧邻福建泉州（湖头）光电产业园，以湖头镇山都村为核心，以泰山岩森林公园为界，东南接埔美村，北接高山村，约13.2公里，辖3个村落，涉及1700多户，7000多人。项目以山、林、溪为环境，以茶园和传统村落为载体，以农业为支撑，以休闲业为补充，以科技与教育为生命力，将打造环境优美、设施完善、生活富足，生态、生产、生活和谐发展的中国现代化乡村的活力小镇。目前，前期选址工作已完成，正进入规划设计环节。

　　2月13-14日，县长高向荣率领湖头镇以及住建局、市政公用事业局等相关负责人，深入广西省百色市右江区，考察“华润百色希望小镇”建设情况。县领导廖皆明、庄永智，市规划设计研究院、深圳锦绣时代规划设计专家等陪同考察。

　　考察中，高向荣指出，小镇建设注重地方特色，实施人性化设计，突出产业帮扶，推行农村社区化管理，注重政府引导、企业支持、群众参与等好做法、好经验值得学习借鉴。

　　高向荣希望，即将规划建设的湖头“三安幸福小镇”，要充分考虑整体与个体之间的相互统一，各个节点的选址布局要互相协调，要把产业、休闲、旅游等因素通盘考虑，有机结合起来，把湖头“三安幸福小镇”规划好，设计好，建设好。

　　湖头山都：幸福在这里起航

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       打造“三安幸福小镇”示范样本

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      仙都幸福小镇效果图

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      湖头镇“三安幸福小镇”举行开工典礼

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无情

我心飞扬

赶上了，以后前进点热闹，经济中心，有光电、小镇、、、

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期待！！！！！！！！幸福小镇建设

快乐木